Credo che la scelta di occuparmi della psiche muova dall’intersezione di due parametri: la mia storia personale con le mie caratteristiche personologiche intrinseche e la storia collettiva degli ultimi tempi. La storia personale si connota come l’interesse da sempre di occuparmi del lato oscuro, cioè poco conosciuto della psiche, in una ricerca che non avesse solo connotazioni razionali (livello di coscienza), ma ne andasse al di là. L’altro elemento che si intersecò col primo fu l’incontro con la psicologia psicodinamica dei padri fondatori a cavallo fra i due secoli ( Freud, Jung, Adler fra XIX e XX sec.). Un altro elemento di ordine collettivo, che un grande impatto ebbe su di me, fu, a partire dagli anni ’70, il movimento per la liberazione del malato mentale dal manicomio, restituendo a questa umanità, la loro propria specifica dignità, derivante dalla loro storia e dalla unicità del loro essere e che portò poi all’attuale ordinamento psichiatrico, il primo e forse unico in Europa e nel mondo, dove il soggetto con disturbi psichici viene seguito in ambulatorio come in tutte le altre condizioni mediche e solo occasionalmente si accede al ricovero. Il tutto fu fonte di grandi entusiasmi collettivi e di grande impegno in tutto il Paese. Questi furono gli assi portanti che sfociarono nella mia scelta, in specie l’incontro con la psicologia psicodinamica , dove la ricerca partiva dall’ipotesi che si potesse immaginare una parte della psiche cosiddetta facente capo alla coscienza e un’altra parte di cui si sapeva poco o nulla e che per questo venne chiamata inconscio. Fu Freud a occuparsi per primo dell’inconscio personale, seguito da Jung che oltre all’inconscio personale, introdusse il concetto di inconscio collettivo come si riscontra nei miti e nelle fiabe di tutto il mondo. Naturalmente l’incontro con la psicologia dinamica apriva alla sottoscritta un mondo affascinante e infinito di interessi e di esplorazioni, non solo su di sé ma sull’umanità in genere, sul personale ma anche sul collettivo, sulla religione ma anche sulla scienza, sull’arte, la letteratura e così via, essendo questi ancora prodotti della psiche. La mia formazione passò tuttavia, dopo gli studi di medicina, alla specializzazione di psichiatria, dove si affronta la psiche sotto l’aspetto più patologico, gli stati alterati di coscienza, gli stati abnormi dell’essere come i disturbi di personalità, i disturbi d’ansia, dell’umore, i disturbi somatoformi, il trauma e così via. Insieme a questo, le terapie del caso, farmacologiche e non. Tuttavia , fu solo dopo aver intrapreso una formazione analitica individuale, di indirizzo junghiano, che entrai nel vivo della cosa. Sperimentare nella relazione con l’Altro le varie complessità della nostra psiche, oltre ad essere affascinante, è spesso anche faticoso, eppure necessario per riconoscere e contenere , ove possibile, le nostre pecche , i pericoli che emanano dal profondo o, al contrario le potenzialità racchiuse in esso e dar loro modo di dispiegarsi. Pertanto il lavoro intrapreso su di me e poi su altri, mi spinse ad affinare ulteriormente la mia formazione, prima iscrivendomi all’AISPT (scuola di sand-play therapy), poi iscrivendomi all’ARPAJung (ricerca in Psicologia Analitica) di Torino. E poiché la ricerca è infinita, come la psiche, di qui all’eternità la ricerca sulla sottoscritta e sul mondo continua, ricordando sempre la massima di Socrate, il fondatore della filosofia occidentale che disse: “So di non sapere”.
